|
س - تلقيح نطفه مرد را از دستگاههاى مصنوعى مىنمايند، بدين طريق كهنطفه مردان مجهول در دستگاههايى تهيّه شده و به زنان بىرابطه تلقيح مىشود،آيا اولاد اين چنين ملحق به مادر مىشود يا نه؟ ارث از يكديگر مىبرند يا نه؟ واصل اين فعل حرام است يا نه؟
ج - تلقيح نطفه مرد اجنبى به زن اجنبيّه حرام است، و عدم لحوق به مادر و عدمتوارث بعيد نيست.
س - اخيراً شنيده شده است از خارجه آمپولى آوردهاند كه در او نطفهانسان است، بعضى از زنها كه شوهرشان اولادش نمىشود آمپول را تزريقمىكنند در خون خود، و به جريان خون آن نطفه در رحم و مشيمه جذب مىشودو پرورش داده متولّد مىشود، اين عمل چه حكم دارد؟ و اين مولود حرام زادهاست يا خير؟ و نسبت به ارث و نكاح تكليف چيست؟
ج - بر فرض آن كه معلوم باشد كه ولد از همان نطفه تزريق شده است احكام ولدنسبت به شوهر آن زن مترتّب نمىشود على الأقوى، و عدم جواز عمل مذكور هم بعيدنيست.
س - زنى كه شوهر او عقيم است، هرگاه پس از مراجعات زيادى به اطبّابراى حصول اولاد نتيجهاى نگرفته جز بدين طريق كه آمپول نطفه به او تزريقشود، آيا اين عمل چه صورت دارد؟ و آيا در صورت وجود ولد تمام احكامفرزندش بر آن مترتّب مىشود -از محرميّت و ارث و غيرها- يا نه؟
ج - اين عمل جايز نيست و اگر - العياذ باللَّه - كسى چنين عملى را مرتكب شود و نطفه ازغير زوج تزريق شود ولد ملحق به او نيست، و اگر از زوج باشد الحاق به او مشكل است.
س- نطفه مرد اجنبى را در زن اجنبيه تزريق نمودهاند و از آن طفلى بهوجود آمده؛ اوّلاً: اين عمل شرعاً جايز است يا خير؟
و ثانياً: اين طفل ملحق به چه كسى است؟
ثالثاً: اين طفل محكوم به چه حكمى است؟
ج - تلقيح نطفه مرد اجنبى به زن اجنبيه حرام است على الأقوى، و لحوق مشكلاست.
س - در ممالك خارجه به وسيله سوزن نطفهاى به بعضِ زنها تزريقمىنمايند و بالنتيجه اولاد ذكور يا اناث از اين نطفه متولّد مىشود، آيا مولودمذكور اولادِ صاحب نطفه است يا نه؟
ثانياً: در صورتى كه صاحب نطفه شناخته نشود شير دادن بر زنى كه حاملنطفه بوده واجب است يا نه؟
ثالثاً: تزريق نطفه به اين طريق حلال است، يا حرام، يا مكروه؟
ج - اشغال زن رحم خود را به نطفه مرد اجنبى غير شوهر و مالك حرام است، و درمفروض سؤال پس از وضع حمل هم اِرضاع واجب نيست، و ولد هم به زن و شخصى كهنطفه از او است ملحق نيست.
س - اگر نطفه مردى را به زن اجنبيه تزريق نمايند، يا نطفه شخص عنينىرا به زوجه او تزريق نمايند، آيا صدق أولاد بر او مىشود يا خير؟
ج - در مفروض اوّل ترتّب احكام ولد بر او محل تأمّل است، بلكه بعيد نيست عدم، ودر مفروض دوّم ترتّب احكام ولد بعيد نيست.
منبع:
استفتائات حضرت آیت الله العظمی بروجردی، جلد دوم ،ص246 و 262 و 268 و 283و 294 و 300. چاپ موسسۀ حضرت آیت الله العظمی بروجردی.
|
